Лаврика
«Ёжики плакали кололись, но продолжали есть кактус.»
Это предложение отлично описывает токсичные или абьюзивные отношений.
Жертва абьюза выступает в роли ёжика, который понимает, что кактус впиваясь в язык и тело своими иголками причиняет ему боль, но вместе с тем утоляет голод и жажду. Казалось бы, стоит остановиться, но ёж не может этого сделать как морально, так и физически.
Так и в токсичных отношениях жертва не может отказаться от «кактуса» продолжая колоться его иголками как с согласием, так и без.
Сломать этот порочный круг тяжело, почти что невозможно. Но когда-нибудь кактус закончится, так и интерес абьюзера к жертве угаснет.
Но останется ли к этому времени живое место на теле ежа и моральные силы жертвы пережить расставание?
Точного ответа нет, ведь каждый случай индивидуален, но опыт большинства случаев подобных отношений показывает, что жертва страдает от расставания больше чем абьюзер.
Так нужно ли есть кактус, или стоит вовремя остановиться как бы тяжело это не было?
Это предложение отлично описывает токсичные или абьюзивные отношений.
Жертва абьюза выступает в роли ёжика, который понимает, что кактус впиваясь в язык и тело своими иголками причиняет ему боль, но вместе с тем утоляет голод и жажду. Казалось бы, стоит остановиться, но ёж не может этого сделать как морально, так и физически.
Так и в токсичных отношениях жертва не может отказаться от «кактуса» продолжая колоться его иголками как с согласием, так и без.
Сломать этот порочный круг тяжело, почти что невозможно. Но когда-нибудь кактус закончится, так и интерес абьюзера к жертве угаснет.
Но останется ли к этому времени живое место на теле ежа и моральные силы жертвы пережить расставание?
Точного ответа нет, ведь каждый случай индивидуален, но опыт большинства случаев подобных отношений показывает, что жертва страдает от расставания больше чем абьюзер.
Так нужно ли есть кактус, или стоит вовремя остановиться как бы тяжело это не было?